如果只看道息，唐真在九洲应该属于一等一的“富人”，寻常一流宗门才有的大道相关物事，他一个人身上就藏了三个，而且还不算送出去的和种下的。

但这些东西其实需要细分，所谓的大道和道息是两种东西，并非是一个东西的两种阶段。

只是因为天下就那么几十个人有，所以没人系统的研究或者探讨，更不会有一个公论，真正有的人也不会在意你叫它什么。

唐真的理解是，大道往往泛指某一条通天的绝对的规则，一个人如果完全掌握了大道，那么只要能修行，早晚就是圣人。

比如姜羽，她所拥有的凤凰火道就是大道，而她之前交给唐真的红钗其实就是她大道的一部分，所以并不是道息而是大道的一部分。

这一点，和唐真头顶‘无法’的指印是一样的，那不是‘无法’的道息，而是齐渊大道的一部分，甚至一大部分。

而道息则指的是，根据某一条大道衍生或者侵染产生的‘物事’，可能是物品可能是活物，只要沾染了一点大道的气息，其实就能被称为‘道息’。

道息产生的理由千奇百怪，强弱更是不一而足。

最鲜明的例子就是许行的草帽，他的大道乃是天门山的地下灵脉，而那顶草帽则是他修行结果的演化，最终人虽身死，但演化的草帽留了下来，上面沾染了天门山地下灵脉的大道气息，但并不是天门山灵脉本身。

还有就是白玉蟾的玉珠子，它就是典型的道息，乃是明月演化而来，具体白玉蟾怎么做的没人知道，但显然它不是明月大道的一部分，而是明月大道的产出。

草帽和玉珠强弱不同，对自己所属的大道影响力也截然不同，可他们就是同一类的东西。

主要的判断的依据是，这个‘物事’是否是大道本身的一部分，还是沾染了大道的东西。

即便沾染的再多也是道息，即便在其中的占比再小也是大道。